Ternyata Perang Tidak Asal Tembak, Begini Aturannya!

Reporter: JOKO |

Editor: JOKO |

Minggu , 31 Aug 2025 - 10:32

Ternyata Perang Tidak Asal Tembak, Begini Aturannya!-net-kolase

KORANPAGARALAMPOS.COM - Perang kerap dipandang sebagai puncak kekerasan yang tak terbendung.

Ledakan senjata, kehancuran bangunan, hingga derita manusia sering kali melekat dalam bayangan ketika konflik bersenjata pecah.

Namun, sedikit yang menyadari bahwa bahkan dalam kondisi perang, dunia memiliki seperangkat aturan yang dikenal dengan Hukum Humaniter Internasional (HHI) atau hukum perang. Aturan ini lahir bukan untuk membenarkan perang, melainkan membatasi dampaknya terhadap kemanusiaan.

Sejak ribuan tahun lalu, peradaban dan agama telah menekankan etika dalam berperang.

Dalam tradisi Kristen dan Yudaisme, terdapat ajaran untuk melindungi mereka yang tidak ikut bertempur.

Ajaran Islam juga melarang pembunuhan anak-anak, orang tua, serta kerusakan terhadap tanaman, lingkungan, dan tempat ibadah.

Demikian pula di India dan Cina kuno, terdapat aturan yang menekankan perlakuan baik terhadap tawanan serta larangan menyerang warga tak bersenjata.

Namun, prinsip-prinsip itu masih bersifat lokal dan belum mengikat secara universal.

Gagasan perang yang memiliki batas hukum baru dipertegas oleh Hugo Grotius, filsuf Belanda yang pada 1625 menulis karya penting tentang hukum perang dan damai.

Ia dianggap sebagai bapak hukum internasional modern.

Perkembangan nyata hukum perang terjadi setelah ''Pertempuran Solferino'' pada 1859 di Italia.

ternyata perang tidak asal tembak, begini aturannya!                            koranpagaralampos.com - perang kerap dipandang sebagai puncak kekerasan yang tak terbendung. 
ledakan senjata, kehancuran bangunan, hingga derita manusia sering kali melekat dalam bayangan ketika konflik bersenjata pecah. 
namun, sedikit yang menyadari bahwa bahkan dalam kondisi perang, dunia memiliki seperangkat aturan yang dikenal dengan hukum humaniter internasional (hhi) atau hukum perang. aturan ini lahir bukan untuk membenarkan perang, melainkan membatasi dampaknya terhadap kemanusiaan.
baca juga:berani uji nyali? liburan di 6 danau terdalam dunia
sejak ribuan tahun lalu, peradaban dan agama telah menekankan etika dalam berperang.
dalam tradisi kristen dan yudaisme, terdapat ajaran untuk melindungi mereka yang tidak ikut bertempur. 
ajaran islam juga melarang pembunuhan anak-anak, orang tua, serta kerusakan terhadap tanaman, lingkungan, dan tempat ibadah. 
demikian pula di india dan cina kuno, terdapat aturan yang menekankan perlakuan baik terhadap tawanan serta larangan menyerang warga tak bersenjata.

baca juga:menakjubkan sekaligus bikin merinding, 5 fakta pegunungan himalaya 
namun, prinsip-prinsip itu masih bersifat lokal dan belum mengikat secara universal. 
gagasan perang yang memiliki batas hukum baru dipertegas oleh hugo grotius, filsuf belanda yang pada 1625 menulis karya penting tentang hukum perang dan damai. 
ia dianggap sebagai bapak hukum internasional modern.
perkembangan nyata hukum perang terjadi setelah ''pertempuran solferino'' pada 1859 di italia. 
baca juga:wisata sambil berwisata, 5 hal yang harus diketahui tentang kampung inggris pare
ribuan tentara menderita tanpa pertolongan, hingga seorang pengusaha asal swiss, henry dunant, tergerak menolong dan kemudian menulis buku ''a memory of solferino''. 
dari peristiwa itu lahirlah ''komite palang merah internasional'' dan konvensi jenewa pertama pada 1864. 
konvensi tersebut mengatur perlindungan terhadap tentara yang terluka sekaligus melahirkan simbol palang merah.
seiring waktu, aturan perang terus berkembang. 
baca juga:5 oleh-oleh khas bromo yang bagus untuk kenang-kenangan
konvensi jenewa 1949, yang lahir setelah tragedi perang dunia ii, menjadi tonggak penting dengan memperluas perlindungan bagi warga sipil. 
kini, aturan tersebut telah diratifikasi oleh 196 negara, menjadikannya salah satu perjanjian internasional paling universal.
selain itu, konferensi den haag 1899 dan 1907 menambahkan aturan teknis mengenai senjata serta larangan penggunaan peluru yang menimbulkan luka berlebihan. 
meski begitu, pelanggaran tetap marak terjadi dalam dua perang dunia, yang justru memperkuat urgensi keberadaan hukum humaniter.
untuk memastikan perang dijalankan secara “beradab”, terdapat empat prinsip utama yang wajib dipatuhi:
baca juga:fenomena aurora borealis, tarian cahaya di kutub utara, begini penjelasannya!
1. pembedaan (distinction): membedakan kombatan dan nonkombatan. serangan hanya boleh ditujukan ke sasaran militer.
2. proporsionalitas: kerusakan sampingan tidak boleh berlebihan dibanding keuntungan militer.
3. kebutuhan militer: penggunaan kekuatan hanya untuk tujuan militer sah, bukan balas dendam atau penghancuran membabi buta.
4. kemanusiaan: memperlakukan musuh dan korban perang dengan martabat, melarang penyiksaan maupun perlakuan kejam.
baca juga:banyak tidak tahu! negara ini sudah merdeka tapi belum di akui dunia, kok bisa ya?
memasuki abad ke-21, hukum perang menghadapi tantangan baru, konflik asimetris, penggunaan drone, hingga serangan siber. 
kehadiran kelompok non-negara seperti teroris juga membuat penerapannya lebih kompleks. 
untuk menegakkan hukum, dunia mendirikan ''mahkamah pidana internasional (icc)'' pada 2002, yang berwenang mengadili kejahatan perang, genosida, serta kejahatan terhadap kemanusiaan.
meski medan perang identik dengan kekacauan, prinsip-prinsip hukum humaniter mengingatkan bahwa bahkan dalam konflik, musuh tetaplah manusia. 
baca juga:11 alasan mengapa kamu harus mengunjungi pantai kuta saat ke bali
aturan ini menjadi benteng terakhir agar peperangan tidak sepenuhnya menenggelamkan nilai kemanusiaan.
dengan demikian, perang bukanlah sekadar aksi tembak-menembak tanpa aturan. 
ada hukum yang mengikat dunia untuk memastikan penderitaan manusia tidak bertambah parah, sekaligus menjadi pengingat bahwa nilai kemanusiaan harus tetap dijunjung tinggi.

Tag

Share

Koran Edisi Terbaru

Baca Koran Pagaralam Pos, 19 Mei 2026

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan